November 13, 2020

অন্যান্য স্কটিশ আলোকিতকরণ - আইন ও স্বাধীনতা

অন্যান্য স্কটিশ আলোকিতকরণ - আইন ও স্বাধীনতা

জনপ্রিয় কল্পনাশক্তিতে এবং অনেক বিদ্বানদের মধ্যে- স্কটিশ আলোকিতকরণ চিরকাল ডেভিড হিউমের মতো সংশয়বাদী, উইলিয়াম রবার্টসনের মতো মধ্যপন্থী প্রেসবিটারিয়ান এবং অ্যাডাম স্মিথের মতো যারা তাদের মধ্যে কোথাও অবস্থান করে তাদের সাথে জড়িত। ইউরোপের অন্যতম বিচ্ছিন্ন দেশগুলিতে কাজ করা এই ধরনের আলোকপাতগুলি আধুনিক অর্থনীতি তৈরি করে, নীতিশাস্ত্র, আইন এবং রাজনীতির ক্ষেত্রে নতুন পদ্ধতির পথনির্দেশ করেছিল এবং ইঞ্জিনিয়ারিং, চিকিত্সা, উদ্ভিদ বিজ্ঞান, ভূতত্ত্ব, স্থাপত্য এবং রসায়নের ক্ষেত্রে দুর্দান্ত অগ্রগতি সাধন করেছিল ideas

কীভাবে এবং কেন এই নির্দিষ্ট জায়গায় এবং সময়ে ঘটেছিল তা অসংখ্য বইয়ের বিষয়। তবুও বেশিরভাগ এ জাতীয় অনুসন্ধানগুলি বিবেচনা করে না যে বুদ্ধিবৃত্তিক আন্দোলন যা বিশ্বকে পরিবর্তিত করেছিল, তার আগে অন্যরকম ছিল, খুব আলাদা স্কটিশ আলোকিতকরণ: স্মিথ, রবার্টসন এবং হিউমের চেয়ে আরও একটি মহাবিশ্ব এবং এটি একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় বর্ণকে প্রতিফলিত করেছিল।

এটি অন্তত কেলসী জ্যাকসন উইলিয়ামসের একটি নতুন বইয়ের থিসিস। ভিতরে প্রথম স্কটিশ আলোকিতকরণ: বিদ্রোহী, যাজক এবং ইতিহাস, উইলিয়ামস যুক্তি দিয়েছিলেন যে ফ্রান্সিস হচসনের মতো দার্শনিক, লর্ড মনবড্ডো এবং লর্ড কামেসের মতো আইনজীবী বা অ্যাডাম ফার্গুসনের মতো প্রোটো-সমাজবিজ্ঞানীরা খ্যাতিতে উঠে এসেছিলেন, স্কটল্যান্ড ইতিমধ্যে একটি আলোকিতকরণের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিল। বেশিরভাগ উত্তর-পূর্ব স্কটল্যান্ডে অবস্থিত, এই প্রথম আলোকিতকরণ, যেমন উইলিয়ামস এটি বলেছেন, স্কটিশ এপিসোপালিয়ান, ক্যাথলিক এবং জ্যাকবাইটস (নির্বাসিত স্টুয়ার্ট রাজবংশের সমর্থক) নিয়ে গঠিত। ১88৮৮-এর পরে স্কটল্যান্ডে আধিপত্য বিস্তারকারী হুইগ প্রসবিটারিয়ান প্রতিষ্ঠানের সাথে মতবিরোধের মধ্যে এই বাইরের লোকের আলোকিত বৃত্তি ছিল ইতিহাস কীভাবে পড়াশুনা করা থেকে শুরু করে স্কটল্যান্ডের সাহিত্যিক ক্যাননের রচনা পর্যন্ত সমস্ত কিছুকে প্রভাবিত করা।

কার আলোকিতকরণ?

বলা বাহুল্য, উইলিয়ামসের যুক্তি যে 17 টি শতাব্দীর শেষের দিক থেকে ইউরোপীয় বিশ্বকে নতুনভাবে রূপদানকারী আলোকিতকরণের আন্দোলন বুঝতে পারে তার বিপরীতে অনেকেই এই ঘটনাটি দেখায়। এটি চ্যালেঞ্জ করে, উদাহরণস্বরূপ, যারা আলোকিতকরণের অভিজ্ঞতাকে সমসাময়িক ধর্মনিরপেক্ষ উদারপন্থার এক ধরণের পূর্ববর্তী হিসাবে বিবেচনা করে। উইলিয়ামস যেমন লিখেছেন, “জ্যাকবাইটরা যদি আলোকিত হত তবে তা আমাদের ছেড়ে কোথায় যায়?” প্রতিক্রিয়াশীল বনাম প্রগতিশীল, মধ্যপন্থী বনাম র‌্যাডিকাল, বা হুইগ বনাম জ্যাকবাইটের মতো প্রচলিত বিভাগগুলি সম্ভবত “আঠার শতাব্দীর‘ আলোকিত ’চিন্তার প্রকৃতি প্রকাশ ও বিকৃত করার চেয়ে আরও বেশি গোপন করে।

উইলিয়ামস বইটি ক্রমবর্ধমান প্রমাণকে যুক্ত করে যে 18 তম শতাব্দীর আলোকিতকরণ প্রশংসার চেয়ে জটিল ছিল এবং বর্তমানের রাজনৈতিক পছন্দের লেন্সগুলির মাধ্যমে এই সময়টি পড়ার ত্রুটিটিকে নির্দেশ করে।

সত্য, উইলিয়ামস একটি খোলা দরজা দিকে ঠেলাঠেলি করছে। ১৯ 1967 সালে হিউ ট্রেভর-রোপার একটি বহুল পঠিত প্রবন্ধে ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে স্কটিশ আলোকিতকরণের উত্স “জ্যাকবাইট, এপিস্কোপালিয়ান” উত্তর-পূর্ব স্কটল্যান্ডের কাছে কিছু ণী। ২০০ argument সালে কলিন কিড এই যুক্তিটি পুনরুদ্ধার করেছিলেন, তখন এটি একটি বৌদ্ধিক উত্সাহের জন্ম দেয়। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, আঠারো শতাব্দী জুড়ে যে ধর্মীয় আলোকিত আন্দোলনের বিকাশ ঘটেছিল এবং তাদের মূল ধর্মতাত্ত্বিক প্রতিশ্রুতিগুলির সাথে কোনও আপস না করে কীভাবে তারা রাজনৈতিক, শিক্ষামূলক এবং অর্থনৈতিক সংস্কার সাধন করেছিল তার আরও বেশি স্বীকৃতি পেয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, বিভিন্ন ক্যাথলিক জ্ঞানচর্চা আন্দোলনের বিষয়ে উলরিচ এল লেহনারের কাজ একেবারে তুলনামূলকভাবে শক্ত করে তুলেছে (একাদশে অবিচ্ছেদ্যবাদী ও ধর্মনিরপেক্ষ প্রগতিবাদীদের কাছে) একাদশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ধর্মকে সম্পূর্ণ বিপরীত প্রতিক্রিয়ার একক হিসাবে চিত্রিত করার পক্ষে নতুনটির সম্পূর্ণ বিরোধিতা করেছে। সমালোচনা এবং অভিজ্ঞতামূলক যুক্তি উপর শেখার জোর।

উইলিয়ামসের বইয়ের ক্ষেত্রটি যে দিগন্তের দিকে ইঙ্গিত করেছে তার চেয়ে বেশি পরিমিত। ইতিহাসের অধ্যয়নের পুনর্বিবেচনার জন্য স্কটিশ আইনজীবী, জ্যাকবাইটস, এপিসোপাল ধর্মযাজক এবং ক্যাথলিক পুরোহিতদের একটি ছোট্ট দল কীভাবে আলোকিতকরণ পদ্ধতি নিযুক্ত করেছিল, তার দিকে তাঁর মনোনিবেশ অপেক্ষাকৃত সংকীর্ণ সময়ের (years০ বছর) সীমাবদ্ধ। ফলাফল এমন একটি বই যা ক্রমবর্ধমান প্রমাণকে যুক্ত করে যে 18 তম শতাব্দীর আলোকিতকরণ প্রশংসার চেয়ে জটিল ছিল এবং বর্তমানের রাজনৈতিক পছন্দের লেন্সগুলির মাধ্যমে এই সময়টি পড়ার ত্রুটিটিকে নির্দেশ করে।

একটি স্কটিশ আন্তর্জাতিক

উইলিয়ামসের বিশ্লেষণের একটি আকর্ষণীয় অংশটি কেন এবং কোথায় এই প্রথম স্কটিশ আলোকায়নটি গ্রহণ করেছিল তার ব্যাখ্যা নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে। আধা-বর্বর উত্তর ইউরোপীয় ব্যাকওয়াটার হিসাবে 18-শতাব্দীর প্রাক স্কটল্যান্ডের বর্ণনা খুঁজে পেতে আপনাকে আর দেখতে হবে না। উইলিয়ামস, উদাহরণস্বরূপ, উত্তর-পূর্ব স্কটল্যান্ড, এপিসোপালিজম এবং ক্যাথলিকবাদের বিরুদ্ধে প্রবেশের জন্য প্রেস্টিবেরিয়ানিজম সংগ্রাম করে এমন একটি অঞ্চলকে মহাদেশীয় ইউরোপীয় বাণিজ্য, সামরিক এবং শিক্ষাগত নেটওয়ার্কগুলিতে একীভূত করেছিল। সংস্কারের অনেক আগে, স্কটিশ সৈন্যদের বহু প্রজন্ম ইউরোপীয় রাজাদের ভাড়াটে সেনাবাহিনীতে কাজ করেছিল। আবারডিন এবং আশেপাশের পরিবেশ থেকে আসা স্কটিশ ব্যবসায়ীরা একইভাবে ইউরোপীয় ল্যান্ডস্কেপ জুড়ে বহু দূর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল।

সম্ভবত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, স্কটিশ অভিজাত এবং বাণিজ্যিক পরিবারগুলি তাদের অনেক শিশুকে মহাদেশীয় ইউরোপীয় প্রতিষ্ঠানে পড়াশোনা করার জন্য পাঠিয়েছিল। কিছু ক্ষেত্রে, তারা চেয়েছিল যে তাদের উত্তরাধিকারীরা প্রোটেস্ট্যান্ট ইউরোপের সেরা শিক্ষার অর্জন করবে। এই সময়ে, এটি বেশিরভাগ নিম্ন দেশগুলিতে, বিশেষত লিডেনে অবস্থিত। 1650 এবং 1750 এর মধ্যে, প্রায় 1,313 স্কটিশ শিক্ষার্থী সর্বাধিক অধ্যয়ন আইন এবং ওষুধ সহ একা লিডেন থেকে স্নাতক হন। ক্যাথলিক পরিবারগুলির ক্ষেত্রে, আপনি যদি চান যে আপনার বাচ্চারা ধর্মীয় দিকনির্দেশক প্রতিষ্ঠানে শিক্ষিত হোক তবে বিদেশে পড়াশোনা করা একমাত্র বিকল্প ছিল। তবে স্বীকারোক্তিযুক্ত পার্থক্য যাই হোক না কেন, এই সমস্ত স্কটস নিজেকে এমন পরিবেশে আবিষ্কার করেছিল যেখানে তারা সাহায্য করতে পারেনি তবে সপ্তদশ শতাব্দীর শেষের দিকে মহাদেশীয় ইউরোপ জুড়ে বিস্তৃতভাবে নতুন শিক্ষার মুখোমুখি হয়েছিল।

এটি এমনও যে, মহিমান্বিত বিপ্লবের পরে স্কটল্যান্ডে হুইগের কারণের পরে, যারা প্রথম চার্লস এবং তারপরে দ্বিতীয় জেমসকে (স্কটল্যান্ডের সপ্তম) সমর্থন করেছিলেন তাদেরকে 1688 সাল থেকে রাজনৈতিক জীবনে সক্রিয় জড়িততা থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল। এই চলমান পরিশ্রমের একটি প্রভাব, যা বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে প্রসারিত হয়েছিল, তা ছিল প্যানমুরে এর এপিস্কোপাল আর্লস এবং গর্ডনের ক্যাথলিক ডিউকসের মতো পরিবারগুলিকে শিক্ষামূলক এবং শৈল্পিক অনুসরণে নিমগ্ন করার জন্য উত্সাহিত করা।

বলা হয়, “অভ্যন্তরীণ অভিবাসন” প্রায়শই এ জাতীয় পরিস্থিতিতে ঘটে এবং মাঝে মধ্যে উল্লেখযোগ্য বৌদ্ধিক প্রচেষ্টা উত্পন্ন করে। এক্ষেত্রে এই ধরণের ক্রিয়াকলাপটি এই পরিবারগুলির দুর্দান্ত স্টকগুলির ভাল মজাদার লাইব্রেরি দ্বারা উত্সাহিত হয়েছিল। তারা কেবল সম-মনের মত এপিসকোপাল এবং ক্যাথলিক ভদ্রতার আশেপাশের শিক্ষাগত সংস্থান হিসাবে কাজ করে নি; এই লাইব্রেরিগুলি মহাদেশের গ্র্যান্ড ট্যুরে গিয়েছিল তাদের সংগ্রহ করা বইয়ে ভরা ছিল। এই একই পরিবারের অনেকের বিদেশে আত্মীয় ছিল, যাদের মধ্যে কেউ প্যারিস, রোম এবং রেজেনসবার্গের স্কটিশ ক্যাথলিক শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে পড়াতেন। এই ধরনের ব্যক্তি এবং কলেজগুলি ফ্রান্সের সেন্ট জার্মেইন-এন-লে এবং প্যারিস থেকে মাদ্রিদ, রোম, বার্লিন এবং সেন্ট পিটার্সবার্গ পর্যন্ত পূর্ব পূর্ব পর্যন্ত বিস্তৃত জ্যাকবাইট নেটওয়ার্কগুলির অংশ তৈরি করেছিল।

স্কটগুলির এই সুসংযুক্ত গ্রুপগুলি শক্তিশালী রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় সম্পর্কের দ্বারা আবদ্ধ হয়ে আন্তর্জাতিক সীমানা পেরিয়ে সহজেই সরানো হয়েছিল। নির্বাসিত স্টুয়ার্টসের প্রতি আনুগত্য এবং রাজাদের divineশিক অধিকারের মত মতবাদের সাথে আনুগত্য, তবে, নতুন ধারণাগুলির সংস্পর্শে, পণ্ডিত সম্পদের এক অভূতপূর্ব বিন্যাসে অভূতপূর্ব অ্যাক্সেস এবং উইলিয়ামস যা বলে “পরবর্তীকালে” এর সৃষ্টি বৌদ্ধিক ও সাহিত্যিক traditionতিহ্য যা কেবল প্লেমিক বা রক্ষণশীল প্রতিরক্ষা ছাড়াও বেশি ছিল। ” প্রকৃতপক্ষে, এই traditionতিহ্যের বেশিরভাগটি পৌরাণিক কাহিনীকে কেন্দ্র করে – বিশেষত historicalতিহাসিক রূপকথার দিকে মনোনিবেশ করেছিল।

আসন্ন ইতিহাস

আলোক বিজ্ঞান আন্দোলনগুলি প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের বিপ্লবী অগ্রগতির সাথে অবিচ্ছিন্নভাবে জড়িত থাকলেও ইতিহাসের ক্ষেত্রে তাদের বেশ কয়েকটি ভয়াবহ কৃতিত্বের ঘটনা ঘটেছে। এটি ভোল্টায়ারের মতো জীবনী ছিল কিনা চার্লসের দ্বাদশ ইতিহাস, সুইডেনের রাজা বা এডওয়ার্ড গিবনস ’ রোমান সাম্রাজ্যের পতন এবং পতন, জোর দেওয়া হয়েছিল প্রতিষ্ঠিত ও প্রমাণযোগ্য তথ্যগুলির ভিত্তিতে (প্রায়শই প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণের অধ্যয়নের মাধ্যমে সংশোধিত), ইতিহাসের ব্যাখ্যা যা অজ্ঞতা দূর করতে, অনিশ্চয়তা হ্রাস করতে এবং অতীতের সত্যকে আলোকপাত করার জন্য কুসংস্কারকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিল।

প্রথম স্কটিশ আলোকিতকরণের রাজনৈতিক ও ধর্মীয় বহিরাগতদের কাজ historicalতিহাসিক অনুসন্ধানের জন্য ভিত্তি স্থাপন করেছিল যা বৌদ্ধিকভাবে অস্বীকার করা বাধ্যতামূলক ছিল।

কিছু ক্ষেত্রে, আলোকিত ইতিহাসবিদরা খুব নির্দিষ্ট এজেন্ডার অনুসরণ করেছিলেন। আলোকিত অবজ্ঞার কার্যকারিতার জন্য কয়েকজনেরও বেশি মামলা তৈরি করতে চেয়েছিল। কেউ কেউ খ্রিস্টানকে একটি মূলত ক্ষয়িষ্ণু সাংস্কৃতিক শক্তি হিসাবে উপস্থাপন করার চেষ্টা করেছিল। অন্যরা অবশ্য প্রাথমিকভাবে অতীতের অনুমানের প্রতি সমালোচনা করে দেখায়। উইলিয়ামস দেখিয়েছেন যে এটি বিশেষত প্রথম দিকের স্কটিশ আলোকিত চিন্তাবিদদের ক্ষেত্রে হয়েছিল। সংরক্ষণাগার এবং অন্যান্য উত্সগুলি অনুসন্ধান এবং সমালোচনামূলকভাবে বিশ্লেষণ করার গুরুত্বের উপর তাদের দৃ .়তার জোরের আলোকে তারা মুখের মূল্যের ভিত্তিতে দীর্ঘস্থায়ী historicalতিহাসিক কয়েকটি সংখ্যা গ্রহণ করতে প্রস্তুত ছিল না।

এই অঞ্চলে বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্যযুক্ত এক ব্যক্তি হলেন ফাদার থমাস ইনস (1662-1744)। প্যারিসের স্কটস কলেজে পড়াশুনা করা একটি আবারডিনশায়ার, তিনি ক্যাথলিক পুরোহিত হিসাবে নিযুক্ত ছিলেন, তিনি ব্যাপক ভ্রমণ করেছিলেন, বেশিরভাগ জীবন উপমহাদেশীয় ইউরোপে কাটিয়েছিলেন, এবং তিনি ছিলেন এক উত্সাহী জ্যাকবাইট। তবে তিনি তাঁর সময়ের সবচেয়ে অভিনব ইতিহাসবিদদের মধ্যেও গণনা করেছিলেন।

ইনস ’সবচেয়ে বিখ্যাত কাজ, তাঁর ব্রিটেনের উত্তর অংশ বা স্কটল্যান্ডের প্রাচীন বাসিন্দাদের নিয়ে সমালোচনামূলক প্রবন্ধ E (১29২)), “প্রাচীন রাজতন্ত্র” – এর ধারণাটি সম্পূর্ণরূপে ভেঙে দিয়েছিল – এই ধারণা যে স্কটিশ রাজাদের এক অবিচ্ছিন্ন রেখা ছিল, এবং এভাবে এক ধরণের স্কটিশ পরিচয়, যা খ্রিস্টপূর্ব 330 অবধি প্রসারিত – এই ধারণাটি স্কটিশ historতিহাসিক ইতিহাসকে প্রাধান্য দিয়েছিল। “উইলিয়ামস বলে,” প্রাচীন রাজতন্ত্রের পৌরাণিক কল্পকাহিনীটির পতন আঠারো শতকে বা অন্য যে কোনও সময়ে স্কটিশ historicalতিহাসিক চিন্তার একক বৃহত্তম স্থানান্তর ছিল। “

লক্ষণীয় বিষয়টি হ’ল ইন্নাস এডিনবার্গের মতো শহরগুলিতে অবস্থিত লাইব্রেরিতে তাঁর স্থল-গবেষণা পরিচালনা করতে পেরেছিলেন, যদি তাঁর আসল পরিচয়টি পাওয়া যেত, তবে তিনি সেই সময়ের কঠোর ক্যাথলিক বিরোধী দণ্ডবিধির শিকার হতে পারতেন। তবে এই জাতীয় ঝুঁকি গ্রহণের জন্য ইনসের ইচ্ছার শেষ পরিণতিটি ছিল স্কটল্যান্ডের অতীতের পুরোপুরি অনুসন্ধানের পথটি পরিষ্কার করে, বিশেষত “এখনও অজানা পাণ্ডুলিপিগুলির আবিষ্কার এবং ব্যাখ্যা” এর মাধ্যমে। উইলিয়ামস যুক্ত করেছেন, এ জাতীয় কাজ “অনুঘটক এবং আধুনিক স্কটিশ historicalতিহাসিক গবেষণায় পরিচিত এখনকার অনেক কিছুর উদ্ভাবক হয়ে উঠেছে।”

সেই সাফল্যের একটি অংশ ইনসকে এই মনোভাব অবলম্বন করে যে সরাসরি তাকে উদ্ধৃত করে, “আমরা এমন এক যুগে বাস করি যেখানে আধুনিক লেখকরা আত্মবিশ্বাসের সাথে বিতরণ করেছিলেন ইতিহাসের সমস্ত প্রাচীন বিবরণ আবারও একটি বিচারে ফিরিয়ে আনা হয়েছে।” অন্য কথায়, যতই মার্জিতভাবে কোনও লেখা রচনা করা এবং লেখককে মর্যাদাবান করা হোক না কেন, মুখের মূল্যে কিছুই নেওয়া উচিত ছিল না। সবকিছুই সমালোচনামূলক যুক্তির সাপেক্ষে। এটি একটি সর্বোত্তম আলোকিত মানসিকতা।

দমন, তারপর প্রমাণ

ইনস ১44৪৪ সালে প্যারিসে মারা গিয়েছিলেন। এক বছর পরে, প্রিন্স চার্লস এডওয়ার্ড স্টুয়ার্ট স্কটল্যান্ডে এসে মহান জ্যাকবাইট বিদ্রোহের দ্বিতীয়টি চালু করেছিলেন – যা এখন আমরা জানি যে হ্যানোভারীয় রাজবংশকে অনেকগুলি ধারণা করার চেয়ে অনেক বেশি কাছাকাছি এসেছিল। ১464646 সালে বিদ্রোহের পরাজয় এবং এরপরে স্কটল্যান্ড জুড়ে জ্যাকবিতবাদের বিরুদ্ধে ক্র্যাকডাউন এর এপিস্কোপাল এবং ক্যাথলিক হৃদয়ভূমির পরে মূলধারার স্কটিশ বুদ্ধিজীবীরা historicalতিহাসিক বৃত্তির এই প্রাথমিক আলোকিত traditionতিহ্যকে অস্পষ্ট করার জন্য চেষ্টা করেছিল। উইলিয়ামসের মতে এটি তাদের এবং স্কটল্যান্ডকে একীভূত ব্রিটিশ পরিচয়ের জন্য নিমজ্জিত করার তাদের আকাঙ্ক্ষাকে প্রতিফলিত করে। এটি বিদ্রোহের সাথে জড়িত, এবং 1745-পরবর্তী একটি বিশ্বের জন্য অকেজো হিসাবে বিবেচিত, স্কটিশ জাতির উপর অতীতের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ রেখে অতীতে যা কিছু করার ছিল তা দিয়েছিল।

বৌদ্ধিকভাবে ভুলে যাওয়ার এমন প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, প্রাথমিক স্কটিশ আলোকিতকরণের প্রভাব বজায় ছিল। এই রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় বহিরাগতদের কাজ historicalতিহাসিক অনুসন্ধানের ভিত্তি স্থাপন করেছিল যা বৌদ্ধিকভাবে অস্বীকার করা বাধ্যতামূলক ছিল। উনিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে, ইনসের দ্বিতীয় এবং এখন পর্যন্ত অপ্রকাশিত গ্রন্থের মতো পাণ্ডুলিপিগুলি তাঁর স্কটল্যান্ডের নাগরিক ও ধর্মচর্চা ইতিহাস, 80 থেকে 818 (1853), স্কটল্যান্ড জুড়ে বুদ্ধিজীবী ক্লাবগুলি দ্বারা মুদ্রিত এবং বিতরণ করা হচ্ছিল। উইলিয়ামস উল্লেখ করেছেন, এই লেখাগুলি আজ অবধি আধুনিক স্কটিশ historতিহাসিকতার সংক্ষিপ্তসার স্থাপন করে চলেছে।

একদল লোক তাদের নিজের সময়ে এমনকি প্রায়শই অ্যানোক্রোনজম হিসাবে বিবেচিত হন, এটি কোনও ছোট অর্জন নয়। যে বিষয়টির সন্ধান করা বাকি রয়েছে তা হল কীভাবে এই প্রাথমিক আলোকিত পরিসংখ্যানগুলি, স্কটিশ জীবনের রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় পরিধিগুলিতে ঠেলে দেওয়া হয়েছিল, কীভাবে 1745-পরবর্তী স্কটিশ আলোকিতকরণকে রূপদান করেছিল। আরও সন্দেহ, আমার সন্দেহ হয় যে আমাদের জন্য রাখা আছে।